| Другое небо методологов |
[Sep. 22nd, 2009|11:12 am] |
"Очевидный разрыв между тем, что делал Георгий Щедровицкий, и тем, чем сейчас занимаются СМД-методологи, заключается в глобальной подмене: понятий, жизненных ценностей, режима мышления. Наиболее наглядно это проявляется в переквалификации методологов в экспертов. Проектный дух сменён сервильностью. При всём уважении к экспертному клубу Минпромэнерго (=Минпромторга) и Георгию Афанасьеву лично, эта институция окончательно гробит методологию - резюмировал методолог из Ростова Виктор Мальцев своё пространное выступление на семинаре.
Я обожаю эти семинары в провинции - те, ставшие уже частым явлением, которые не переходят в пьянку или какой-нить ещё мещанский досуг, участники которых строго держат формат честных дискуссий и плевать хотели на интеллектуальую моду: хоть столичную, хоть мировую. Николай Сапожников - второй его участник - занимается комментариями логических работ Аристотеля (и это правильно - второй том Стагирита откомментирован отвратно), теорией коммуникации и языка в Талмуде (а это очень смело).
Ну а Мальцев - вот он:
" Георгий Петрович Щедровицкий задавал предельные горизонты размышлений. "В поисках горизонтов - ходить надо", - говорил он. Сейчас я вижу, что СМД-сообщество уютненько обставило свою жизнь, став одной из -надцати интеллектуальных групп, толкающихся вокруг власти.
Конечно, можно послать к чертям этот ярлычок "методолога", но я лично хочу предоставить им (и в первую очередь - себе) последний шанс.
Мысль проста: выход на глобальную проблематику, стоящую поверх государств и корпораций, грамматики цивилизаций и разного рода геополитической прагматики вообще. Выход на ООН, вплоть до интеллектуального "захвата" его - именно так сформулированная задача поможет не "резать по-живому" нынешний сервильный мир методологов и при этом расширять горизонты, думать в рамках предельных онтологий и финальных состояний".
"Предельных онтологий и финальных состояний", - закивал Николай Сапожников, программист-математик из Новосибирска, старший товарищ Петра Щедровицкого начала 90-х, поселившийся в Ростове и изучающий Аристотеля и Талмуд. - "пределов без всякого утилитаризма. Возврат к классическому пониманию целеполагания, или - если не удастся вернуться к Целям и Смыслам - построение мира мышления на ценностях и состояниях, без всяких целей вообще".
Мальцев держит на кончиках пальцев договорённости с некоторыми чиновниками ООН. Вместе с ещё одним выходцем из Ростова-на-Дону, Максом Федоренко, наделали много шума среди международной номенклатуры, заявив лет эдак пять назад о возможном кризисе, крахе "протестантской этики и духа капитализма" и необходимости "ооновской валюты" - мирового эквивалента планетарных богатств. Памятью респектабельные чиновники не обделены и недвано вспомнили прогнозы Мальцева-Федоренко. Они много что успели наговорить на различных конференциях и форумах: тогда всё у всех было хорошо и элита посмеивалась - ишь, как резвятся провинциалы!
Однако.
Перераспределение системы ответственности ведущих стран (в первую очередь - США) за глобальные проблемы поставило перед международными институтами проблему "должностного соответствия". Видимо, кто-то внимательный в коридорах МИДа и /или ООНа вспомнил о странных ребятах из России. Пошли приглашения на конференции, на участие в различных программах. Однако веет от этого симулякрами; память о том, КАК были использованы клише "общечеловеческие ценности" и "глобальные проблемы" конца 80-х ещё жива.
Невысокий и амбициозный Мальцев знает только один эффективный способ быстро "дойти до сути", узнать "подлинность" намерений и декламаций: жёсткая игротехника, организационно-деятельностная игра.
Он принял глобальный вызов и готов сделать эту заявку в методологическом сообществе.
* * *
Сама по себе история с амбициями Мальцева симптоматична - на фоне того, что происходит у методологов и того, как они воспринимаются сейчас. На этом семинаре отразились "страх и отвращение в СМД-методологии". Но при этом, не может не цеплять. Такие вот дискуссии - прелестны: их уже мало где встретишь. |
|
|
| Ким и идеология интеллектуальных сетей |
[Jul. 15th, 2008|01:45 pm] |
Слегка заболел, поэтому мне всё дозволено есть оправдание...
Дочитываю "Кима" Киплинга - это там, где слова приведены, что потом у Леонтьева в передаче цитируются "Когда все умрут, только тогда закончится большая игра".
И вот.
Кто и зачем придал в методологическом сообществе некий культовый статус скучнейшей "Игре в бисер" Гессе?
Методологи и игротехники, "щедровитяне" - "железные дровосеки", "роботы", игроделы и т.д. - вынуждены были "давить природу", потому как о Касталии было "принято говорить" в этой школе=направлении-сообществе.
Молодые и голодные мальчишки и девчонки с пафосом рационализации и деятельностного детерминизма давили зевоту - я не только про себя говорю! - где-то на первой трети гессевского опуса....
А Киплинг - Большая игра - просто прелесть! Работа Ведомства Британской Этнологической Разведки в Индии, её методы вербовки и обучения, противостояние религий и сект (включая конфликт католиков и англикан, обязательно входящих в состав колониальнйо армии), плюс рассыпанные вкусные подробности о силе и слабости индийской цивилизации. Ну и очарование, конечно, влюблённость автора в страну.
В общем, надо было собрать методологов и сжечь отправить в Индию. В философское содержание коллективно бы не влезли, а вот пользу как социальные инженеры, как агенты влияния, да-да, принесли бы стране - СССР, да и России...
Смогли бы смоделировать Большую игру?
А кто хочет исследований и "чистого метода", движения в "мета-пространстве" - материала в "жемчужине короны Британской Империи" - валом
Короче,
Ким против Игры в Бисер
Staal против Мамардашвили
Исследований соседних территорий против исследований социализма
ЗЫ. Передачи Леонтьева на диске или кассете так и нет.(( |
|
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
denparamonov's journal