Home

Advertisement

denparamonov [entries|archive|friends|userinfo]
denparamonov

[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ archive | journal archive ]

Казахское [Jul. 9th, 2009|07:51 pm]
Вот, вспомнилось, почему-то.
Быть может, и писал раньше про это, казахское...
Однако не факты, а то, что чувствовал и думал тогда, пришли на память
Сейчас это выглядит несколько пафосно...
*   *   *
Лет пять назад забросила меня Судьба в славный город Алма-Ату. Почти к "отечественным избам": моя мама проектировала анти-селевские (от слова "Сель") защитные конструкции и телевышку, папа вообще там вырос.
А я переживал потерю друга и злоупотреблял бельгийским пивом "Хугарден", благо было оно в избытке в алма-атинских кабачках. Почему нет? У меня ж аусвайс от Бога для упивания отчаянием...
 
В общем на пиве да на вкуснотах среднеазиатских поправляться стал.
И решил "согнать лишний вес" по-алматински, - "как это у вас принято, а?" А так, отвечают мне: надо сходить в "кунаевскую баню".

Мамочки! Наверняка речь идёт о каком-то полузакрытом заведении номенклатурного типа, куда надо записываться заранее и т.д.

Нет, отвечают мне, просто приходи - и всё!

Посмеиваясь, я пришёл по адресу, на одну из прекрасных тихих улочек в центре, что придают Алма-Ате особое обаяние: фирменный сплав  аристократизма и уюта...
 
*  *  *
Read more... )
link7 comments|post comment

Любитель Бахуса [Jul. 7th, 2009|10:57 am]
[Tags|]

В Москве на прилавках появились почти все популярные - дешёвые и сердитые - крымские вина.
По ценам, ненамного превышающим симферопольские.
Кризис, что ли? Или научились крымчане продавливать столичный рынок?

Не только в сетевых универмагах и маркетах,  но и в забегаловках тож - можно наткнуться на прелестный сухой херес Ореанда, вообще порадоваться практически всей массандровской линейкой вин (коньяков, правда, не видел).

Порядка пятнадцати инкермановских марок - включая ценимое в самом Крыму качинское фирменное каберне - как севастопольские гардемарины

И Магарач, полюбившийся мне бренд. Сухих не видел пока, а полусухие красные и белые - стоят, красавицы.

* * *
link7 comments|post comment

Индологи и методологи [Jul. 2nd, 2009|12:21 pm]

Френд [info]uylenspiegel затронул хорошую тему насчёт нынешнего состояния СМД-методологии.
В дискуссии о Давиде Зильбермане http://uylenspiegel.livejournal.com/177200.html, который "работал на два фронта" - в индологии и СМД-методологии, френд  точен в оценках:


"... труды [Зильбермана] не ждут ничьих рецензий, и уж точно позитивных, т.к. для методологов там слишком много мути, которую по содержанию не проверить, остается только верить одесситу на слово ;-) А глаз индолога сразу покрывается гноем при чтении 5-10 страниц его творений.

Проблема, как вижу, в том что гениальные (без преувеличения) наработки ММК требуют - и это часто забывают или просто игнорят - крепкой головы и отличного владения содержанием в своей области. А если, как выясняется, человек читает тексты, и видит там на самом деле фигу, то ни о каком владении содержанием говорить и не приходится. Что касается головы, то это если и шутка, то лишь отчасти. Это все равно что какие-нибудь психотехники, без правильного умения пользоваться ими крыша едет очень быстро. По первому пункту, кстати, есть весьма примечательный эпиздод. Вот точно не помню, где именно, может в Кентавре, была статья одного методолога (Бочин? - не помню фамилию) про то как они вводили наработки ММК в педагогику на практике в одной школе. Так быстро обнаружилось, что научить схематизмам и работе с ними научили, но именно мощь этих техник привела к тому что для школяров любое содержание потеряло смысл. Вместо того чтобы тупо учить факты, они сразу начинали рефлектировать по их поводу, и быстро приходили к тому, что это не факты, а не пойми что, т.к. нет оснований и критериев для выделения их как фактов. Ну и т.д. Т.е. если нет содержания, то все очень быстро вырождается в игры схемами сколь угодно высокого порядка, но результат - в ноль.".

У меня же потеря методологами - способности ли?, квалификации ли? - на равных вести дискуссии с представителями предметных исследований (тем более, что гуманитарные предметы вообще считались легчайшими для участников ММК) и даже задавать объемлющий контекст любому предметному содержанию, вызывает - уже не злорадство, а грусть.

Сейчас сама методология "внутри", окуклилась как секта, требует восстановления своего контекста: пример Зильбермана показателен.
А начинать рвать кокон надо именно с рецензий. Ежедневно с десяток выдавать, чтоб опять услышали представителей славной философской традиции.  Прав трижды френд. 
link2 comments|post comment

Ходорковский-spin [Jun. 30th, 2009|10:59 am]
В течение недели в разных местах и по разному поводу слышу упоминание о Ходорковском. И как-то очень грамотно контекст упоминания МБХ и ЮКОСа привязан к событиям - идущим и грядущим.

1. Экзаменационная пора: В связи с периодом ЕГЭ и поступлений в вузы - пару раз слышал об РГГУ: что как хорош и престижен был вуз, когда Невзлин в него ежегодно инвестировал. И научная жизнь била ключом, и даже богемность какая-то присутствовала, совсем не эмгэушная, и даже не московская прямо. Учиться и работать приятно было. 
А сейчас? Сейчас грустно стало у РГГУ без Ходорковского и Ко с образовательным процессом, да и компьютеры, купленные в 2002-2003 гг уже  выходят из строя...


2. Урожай-2009.: Последний пункт про РГГУ - мостик ко второму упоминанию. ЮКОС финансировал программу компьютеризации сельских школ. ЮКОСа нет, компы в сельских школах поизносились, требуют амортизации, апгрейта, замены и т.д. А ЮКОСа-то уже и нету - некому сельские школы подерживать...

3. Медведевская кадровая политика (сокращения аппарата): В структурах федеральной власти (особенно в администрации Президента), в связи с грядущей чисткой под "раздачу" подпадут те, кто "сдал Ходора", юкосовские, сотрудничавшие  со следствием.

4. Выборы в Мосгордуму: Есть сценарий выхода МБХ на выборы в Мосгордуму. Достаточно его фамилии в любом парт.списке, и комсомольцы Москвы - из чувства мести нынешним столичным властям, оттеревшим их с должностей - будут помогать. Ходорковский может немало щелбанов медведям по носу нащёлкать... 

5. Да и вообще: http://shusharin.livejournal.com/479528.html - хорошая ссылка от френда.

По-любому такая работа с общественными настроениями - гораздо эффективнее, чем пространные  статьи самого МБХ.  Как появятся  в дальнейших его статейках эти самые намёки и указания на все эти контексты, значит - стал грамотно и целенаправленно обустраивать возвращение.
Время покажет (ТМ)

link4 comments|post comment

Гомер и Вергилий: исторические чувства и близость к ним [Jun. 24th, 2009|07:16 pm]
[Tags|]

"Кто теперь занимается греками? Я уверен: то, что ныне называется мёртвыми языками,
догниёт и рассыплется в прах. Мы уже не в состоянии понять чувства героев Гомера..."
Поль Валери
.

Хейзинга, чтобы сделать - не скажу "аутентичным" - но  наиболее миметически точным со-переживание Осени Средневековья, в одноимённой книге приводит много цитат на латыни...
Книга его хороша, но его латынь не столь выразительно иллюстрирует те самые ощущения, о которых он говорит на родном языке...
Латынь даже как-то нивелирует исторический опыт, что ли...  

Острее и красивее это момент выразил - конечно, грек! - Сеферис, чьи эссе, плюс стихи Кавафиса и DVD с фильмом "Средиземное море" надо в виде подарочного покет-бука выдавать туристам с высшим образованием, направляющимся в Элладу...
так вот, Сеферис:
"Томас Стернз Элиот, глубоко укоренённый в западной традиции - и тем не менее весьма связанный с традицией греческой, - пишет: "Когда я учился в школе, мне довелось прочесть одновременно "Илиаду" и "Энеиду". До того я считал, что греческий намного интереснее изучать, чем латинский. Я и сегодня считаю этот язык чрезвычайно значительным... И, однако, я чувствовал себя вполне комфортно с Вергилием, и в то же время вовсе не ощущал ничего подобного по отношению к Гомеру...".

Сеферис раскапывает истоки такого предпочтения латинского греческому, дискомфорта поэта в гомеровском мире, обнаруживает "внутри" этого греко-латинского смыслового водрораздела мировоззренческие стереотипы англичанина-христианина-католика, приводит знаменитое двустишие У.Х. Одена:
"Вороний глаз и зрачок фотокамеры смотрят
на мир Гомера, не наш..."


и в итоге признаёт, что:
По моему ощущению, ни Элиот, ни Оден не принадлежат миру Гомера: они принадлежат миру Вергилия; эти два мира сильно разнились между собой изначально, и с течением времени различие между ними всё более увеличивалось".

Он - хороший, этот грек Георгос Сеферис.
Я позволю себе присоединиться к его чувствам и ощущениям ("по моему ощущению, ни Элиот.."), но без грусти.
Я учил латынь - хоть и чуточку, но читал на ней. Я, как всякий философ, знаю (или - знал?) древнегреч. алфавит и философские понятия на греческом.
Отрывки из "Энеиды" читал, когда учил латинский. Гомера тоже пробовал на греческом - примерно представляю себе "муки Гнедича".
На русском Гомера, в отличие от Вергилия, перечитывал не раз.
Мне с Гомером комфортнее...
Что-то не совсем транспарентно с греками даже у самых чутких исследователей.
Прекрасный Доддс, как нельзя глубже проникнув в самоё ткань древнереческого мирощущения, и тот стопорится. Обсуждая "культуру сновидений" в архаической Греции, он как-то очень дистанцировано, как врач-терапевт, замечает:
"... следование предписаниям снов могло давать временное освобождение от невротических симптомов. Однако, вряд ли можно было ожидать большего от системы, ставящей человека в зависимость от его собственных подсознательных импульсов, трактуемых как божественные предписания".
Не любит английский профессор "подсознательные импульсы"; несмотря на его превосходное "Греки и иррациональное", он чурается самодурства героев эпосов.
Ему тоже комфортнее с латинским христианским миром.
А мне - нет. Я как-то теряю свою идентификацию, стОит лишь погрузиться в латынь... Я - сторонник "импульсов" и уменя - запишите в протокол - просто так они не возникают....   

"Люди Гомера" лучше чувствуют историю, опыт - не поколений, а отдельных людей. Они всегда встречаются с теми, кто в своём личном опыте несёт пресловутый опыт исторический - т.е. встреча "гарантирована".
С Гомером не так  скучно в этом мире.
linkpost comment

"Очистим Москву от грязи" [Jun. 20th, 2009|10:38 am]

Объявили выборы в Мосгордуму. Так-так.

Плебисцит, предсказуемый до слёз уже многие лета, ныне может преподнести сюрпризы, имхо.
Конечно, если найдутся смельчаки "пошатать" отлаженную систему делания выборов по-столичному; смельчаки, которых не стоит сразу записывать в камикадзе. Ведь одна ошибка уже есть - объявлены выборы слишком рано. Надо было бы "глубже в лето" объявление перенести, когда народ полностью жаждет только одного - вырваться из мегаполиса на дачи-отпуска. И тогда блицкриг действующего депутатского корпуса (а по-другому, окромя стремительного "броска" выборы не сделаешь) мог привести в замешательство оппонентов и достичь успеха.  
Хотя...
 Пока что реваншистские настроения у проигравших на предыдущих выборах  кандидатов не просматриваются - "укатали оппозиционеров". Кто-нибудь слышал о политиках московского уровня, действительно готовящихся эти годы "дать бой" засидевшимся народным избранникам? Я - нет.

Система делания выборов настолько хорошо отлажена, что, скорее всего, будет работать по заданному ранее алгоритму. Однако, если предстваить эту систему в виде некоего сложно устроенного  механизма, состоящего из отдельных блоков, то вполне сгодятся "кафкианские" образы и  ожидания: в случае ослабления двух-трёх гаек, ветшания ремней и т.д. вся машина может разлететься к чертям, при том что сами автономные блоки будут продолжать по инерции работать...
Навскидку - несколько этих самых гаек и ремней, скрепляющих ранее конвейерную  подачу голосов, способных дать слабину в силу сугубо "внутримосковских" причин (проблемы последствий мирового кризиса и процессы " в верхах" рассматривать не будем).
 
Делание выборов - это тесное взаимодействие аппарата исполнительной власти (в первую очередь управ и отделений УВД) с депутатами. Этот приводной ремень может передавать крутящий момент не напрямую, а через мэрию и т.д. Однако, за эти годы много людей поменялось, проблемы - перед теми же столичными милиционерами - встали нешуточные, потому они могут просто не успеть помочь полноценно:
- собрать и обновить базу данных по живущим (постоянно прописанным) в столице. Понять, кто куда переехал, жив ли и т.д. За счёт  "мёртвых душ" (включая голосование "вместо выбывших, но оставшихся в списках избирателей" москвичей) может набегать немалый процент "нужных голосов".
- учесть "временно зарегистрированных" в качестве резерва.
- нужным образом поторговаться в связи с консолидированным голосованием сотрудников МВД (включая курсантов училищ, институтов и академий, подследственных и т.д.). 
- обеспечить необходимым контролем процесс голосования.
Да и вообще, у милиционеров на выборах такая нагрузка, что "мама не горюй", а результат-то особо на их жизнь не повлияет.

Конечно, кроме них, в систему выбороделания вовлечены и сотрудники управ (тянувших на себе громадную бумажную волокиту в связи с выборами - год от года она растёт!), и работники образования (при этом на школы уже два года как махнули рукой - директора могут и "отомстить"), и вездесущие ДЕЗы с их дворниками и системой поквартирного обхода (дворников стало меньше, сотрудники ДЕЗов загружены проблемой взыскания денег с должников,  пересчёта показателей счётчиков и т.д.), и масса других муниципальных и столичных служб.

Плюс суды - "фирменный" московский стиль - изматывать оппонентов судами. С ними надо работать...

Плюс пресса, с которой тоже надо работать..

Говорить на тему необходимости привлечения административного ресурса - хотя бы для обеспечения элементарной явки - можно часами.

Отмечу два наиболее показательных  "слабых места".
 1. Строительные компании и корпорации, "поставщики" голосов мигрантов, сейчас могут не браться в расчёт. Равно как и поставщики "офисного планктона" из Подмосковья.

2. Общественные организации (всякие общества и товарищества, ассоциации и творческие союзы), создававшие очень важный "буфер", "подушку общественного мнения", обеспечивавшие мягкое убеждение сомневающихся в необходимости сервильного голосования. Так вот, эти самые некоммерческие организации лишены льгот по аренде и немало из них вышвырнуто из особняков в центре, где они занимали пару комнат, а ещё парочку причитающихся пересдавали в субаренду коммерсантам: тем и жили..
На Лужкова эти крикливые ребята голос может и не поднимут, а вот депутатам "кузькину мать" показать могут...

И наконец, делание выборов - это "смазка" механизма. Денег в этом году у столичных властей меньше. 

Все эти моменты скажутся - даже в условиях отсутствия смельчаков -  на итогах голосования: на цифире, "не бьющихся процентах", на организационных ляпах, и т.д
Депутатам будет неловко: ведь некоторые из них могут выиграть "в честном бою", без всяких костылей админресурса. Возможно, многие из них даже застоялись и жаждут, как полковые кони, нормального разговора с людьми, общения с избирателями..
Но "н-и-изз-я".
Думаю, что некоторые из них поймут, что в таких условиях они, как депутаты,  действительно не особо и нужны людям.

Если попаду на предвыборную встречу мосгордумовца, посмотрю в глаза кандидату: такие настроения я "считывать" умею...

link1 comment|post comment

Страшный грех - отчаяние [Jun. 17th, 2009|12:06 am]
[Tags|]

Вступил в переписку с Натальей Исаевой - философом, человеком удивительной одарённости и не менее удивительной судьбы.
Горжусь нашим общением.

Её творческий путь-"фрактал"   -веданта и кашмирский шиваизм- Кьеркегор и протестантская теология - теория и философия театра -   кому-то могут показаться экстравагантным и, быть может, отчаянным, эдакими "прыжками Заратустры"..

Но не мне.

Во всех перечисленных учениях и практиках есть какая-то очень важная, древнейшая связь. Мне пока она непонятна: но я трепещу от "Болезни к смерти" Кьеркегора так же, как от индуистских головокружительных философских интуиций. А потом вдруг бросаюсь читать про теорию визуальной  репрезентации и магии у Подороги и прочих постмодернистов - не знаю, с чего, но "тело не врёт". 

А недавно я узнал о жизненных перипетиях Натальи Васильевны.  Её история достойна отдельного рассказа....

Мне есть о чём-то своём потосковать, есть причины для неженья какого-то - совсем не-величественного-  отчаяния (опять ребёнок падать начал - без судорог и потерь сознания, просто тело на секунду отказывает: страшно и непонятно).
Нередко мне помогали своим жизненным  примером философы. Зиновьев "тащил" меня годик-другой, Щедровицкий - лет пять. Примеры мужской стойкости перед жизненными неурядицами...

И не думал, что может помочь пример жизненной стройности женщины-философа. Тупил...  
 

link3 comments|post comment

Кризис и информационный супермаркет в регионах [Jun. 9th, 2009|07:01 pm]
[Tags|]

Приехал из Ростова Игорь Тюрин, старый друг. Он - хороший: при встрече не даёт мне воспроизвести сквозное действие песенки Юрия Юлиановича "Белая река". Потому как сразу виски польётся рекой, а также воспоминания о нашей, когда могучей компашке, слёзы по Вальке. Или ещё хуже - пошловатое уподобление героям сериала "Бригада",  лихим застольям конца 90-х, когда мы были "ого-го" и т.д.
Этого уже не надо - и для здоровья вредно, и судьбу не поворотишь, да и безвкусица полная получается...

Однако  привычка обсуждать некоторые проблемы, смотреть на происходящее "незаинтересованным", так сказать, взглядом, осталась. У Игоря важная тема всегда всплывает как бы невзначай, ненапряжно так...  Типа: "Денис, как тебе эта красная икорка в сырных пластинках - отличная же закуска, не находишь? Кстати, полная дезориентация наших местных властей вызывает даже у меня тревогу, у меня, человека, всегда относящегося к этим самым властям с иронией и сарказмом"...

Хм. Тревожит его - вот уж не ожидал. Игорь много лет занимается производством различных "информационных продуктов" для региональной власти и так называемых "элит" - аналитика, мониторинг и пр. Кроме того, выпускает парочку газет, участвует в конкурсах. Ригидные "региональные элиты" как-то совсем скукожились, потому наличие в этой сфере каких-либо вообще проблем уже любопытно.  

"Помнишь, -  продолжал Игорь, - был такой востребованный информационный продукт, типа"повестка дня", текущий мониторинг. Павловский и Ко. его называли   "адженда", и такой "аджендой" успешно торговали мутные конторы,  навязанные губерам со стороны администрации президента..  В общем-то, такой "сервис" был полезен: власти и "элиты" могли как-то понимать, что происходит, планировать своё будущее - хотя бы на основе этих самых "адженд". Они смотрели, ЧТО именно становилось важным для федеральных информационных контор, на какие вопросы, статьи, комментарии они обращали внимание, какие реплики и оценки приняты у них. Это давало возможность определять приоритеты своей деятельности в регионе.
Так вот, старик, эти адженды никому уже давно не помогают. В стране нет "повестки дня", которая была бы важна регионам. Нет, что-то осбуждается постоянно в федеральных СМИ - будь то блог Медведева, фальсификации истории или проблемы Украины. Однако, в текущей работе региональным чиновникам это перестало помогать.

Они потеряли всякие ориентиры.

А управлять исходя из неких "принятых" -  пусть "номенклатурных" -  принципов, опираться на некие важнейшие индикаторы, показатели состояния региональной экономики, уровня жизни и т.д. они уже разучились...".

Игорь напомнил о нашей старой дискуссии в связи с партхозэлитами региона середины- конца 80-х. У каждого регионального начальника - первого секретаря обкома, например, был свой "бзик".  Некая деталь, дающая возможность судить о целом. Так у Ивана Бондаренко из Ростовской области важнейшим показателем работы были ... исправные питьевые автоматы "Газ-Вода". Если воды в автоматах нет, если в любом городе, куда бы он не приехал, не было бы работающей "газиовки" - весь партхозактив будет вызван на бюро... У Медунова в Краснодарском крае важнейшим показателем было качество мяса, у Кондратенко -  молоко. 
наконец, у всех выходцев партхозактива последнего призыва была важная установка на .. "инновацию". Да, они должны были за то время, что дали им управлять, придумать что-нибудь новое. Причём для "всех людей".  Какой-нибудь невиданный ранее, навороченный  детский сад построить. Или парк с аллеями из экзотических деревьев. И т.д. Даже у секретарей райкомов была такая "самурайская этика".
Так вот, этой советской  школы уже нет.
Нет "кулуаров", "гамбургского счёта" у чиновников соответствующего уровня - все дрожат в одиночку.
Доклады и прогнозы "контор" всегда ошибочны, невысокого качества, и плевать им на местные проблемы: их информация не помогает лоббизму регионов, скорее мешает.
СМИ не дают никакой опоры для понимания происходящего. Всякие "адженды" касаются только обывателей и самых верхних эшелонов власти.

"Они живые", - говорит Игорь Тюрин. - Кризис по регионам ударил не на шутку. Губернаторы и его замы, руководители хозяйств и предприятий не знают, какие проблемы являются важными, а какие - нет. Сокращения на каких предприятиях являются гибельными ударом для региональной экономики , а на каких пойдут даже в "оздоровление".  Авторитет и значимость собственников предприятия в кремлёвских кулуарах (почти везде - "москвичи" в собственниках) ничего не значат для состояния народного хозяйства области в целом.  Когда идут структурные сдвиги, реальное перераспределение производительных сил, "кремлёвская повестка дня" не поможет. Ну и что, если владелец этого завода - "Альфа". Они что - помогут чем?

Они, эти провинциалы,  - живые.  Им дальше жить в этих регионах - ротация и "кадровые лифты" для них - пустые слова. Я даже понял, что именно они хотят - они хотят новые карты своего региона. Информационные модели региона. Причём - свои. Сделанные в регионе - на основе оценок и прогнозов людей, которые живут и работают здесь. некая "региональная интеллигенция", провинциальный "креативный класс".

Вопрос о власти стоит гораздо с меньшей остротой, чем мы привыкли  - долой инстинкты. Алло, оппозиция! Хочешь порулить, быть губером - пожалуйста! Думаешь, что это действительно почётно? Хорошо, если так думаешь... Москва, Кремль, не даёт никаких презумпций - ты по-любому действуешь на свой страх и риск. Хочешь заручиться поддержкой - в приёмных замучаешься сидеть. Хочешь знать, куда катится страна? - врубай свою интуицию, никто тебе больше не советчик...
Думаешь, во всех регионах страны так, или я просто обобщаю опыт известных тебе южнороссийских провинций?", - спросил Игорь.

Я не ответил. Я молчал во время всего спича дорогого друга. Мне было приятно, чорт побери, что Игорь приехал не просто выпить и навестить меня, но обсудить действительно важную тему - приехал практически за тысячу км.

  
link18 comments|post comment

менеджеры-политруки и теория риторики [Jun. 2nd, 2009|02:12 pm]
Так получилось, что мне за полгода пришлось участвовать во встречах выпускников Новосибирского военно-политического училища, в котром обучался и сам. Нашли меня - я принял приглашение, хот и "недоучка" - до выпуска не дошёл...
Я любил своих курсантов-однокашников, потому, глядя на участников этих наших встреч, я мысленно переносился в курсантскую юность: было приятно. Как говорил Пруст, прошедшее, утраченное время - это и есть настоящая Родина каждого человека...
Мне, выпускнику суворовского училища, учёба давалась легко. С какой-то сверх-человеческой проницательностью командование Сибирского военного округа лучших курсантов (оч.много было суворовцев среди них) направило в войска - "стажёрами".
Это было правильно, что меня, восемнадцатилетнего, в 1988 г. направили в воинские части...
Командовать мне в войсках тоже было нетрудно - несмотря на то, что я был самый младший, несмотря на курсантские погоны...
Таджики меня зауважали за то, что я умел забивать "косяк" с марихуаной, запах конопли чуял сразу, мог делать "пяточку" на забитой травой папиросе (сказывались годы жизни в портовом Новороссийске).
Чеченцы и вообще, кавказцы, мне подчинялись, потому что я был мускулист, силён, спортивен, держал слово.
Украинцы (они уже тогда - в конце 80-х обособлялись) уважали за... любопытство. Да, мне было интересно обнаружить язык и культуру, солидарность выходцев из  "украинского пояса" (от Казахстана через Алтай и Кемерово - к Дальнему Востоку) -  то, что офицеры считали недостойным внимания...
Были бандиты - урки в солдатских погонах, в основном, почему-то из Читы (видимо, этот город тогда был криминальной столицей Сибири) - и с ними получилось найти общий язык (опять-таки, сказывались ранее приобретёные навыки, да и интуиция была поставлена: сибирские бандиты проще, чем южные - кавказские, черноморские).

Одно только меня беспокоило: все эти мои навыки, завоёванный авторитет, не имели ничего общего с выбранной профессией.

Замполиты уже тогда нивелировались как класс. Тогдашние политруки старшего поколения -  капитаны-майоры - повторяли мантры и статьи из изданий "Коммунист" и "Красная Звезда", были нелюбопытны и уже разучились держать себя в форме. Они верили, что главное быть "в системе", в нужный момент подсуетиться и - обрести повышение по службе...

Замполитов никто не любил: войсковые офицеры тоже читали "Коммунист" и "Звезду", но при этом постоянно повышали свою квалификацию в вопросах изучения отечественного и зарубежноо вооружения (тогда был настоящий бум - каждый год две-три советские новинки и пяток зарубежных - в сфере боевой техники, стрелкового оружия, средств связи). Замполитам знать этого было особенно не надо, да они и не интересовались.. А на вопросы личного состава - про "ускорение и перестройку", про национальный вопрос и "вероятного противника", про религию и коммунизм, наконец, - они ответить не могли...  

После стажировки я походил на героя лесковскго "Левши" с его "англичане ружья кирпичом не чистят"... Я всем в училище  говорил, что нужно менять систему образования замполитов: к чёрту лыжи и строевую подготовку; больше знания критики советской системы, аргументов анти-советчиков; больше кругозора, больше языка. Лучше дополнительные языки: турецкий, фарси, или углубленный, литературный английский, на худой конец! Больше религиоведения! Наконец, нужен журнал специальный для замполитов - чтобы обсуждать проблемы идеологии "в чистом виде"!
 С такими же бывшими стажёрами-курсантами я подписался на всю перестроечную "линейку" жуналов и газет: от Нового мира и Знамени до Сибирских огней, от Литературной газеты до Литературной России. Читал, читал запоем...

После второй стажировки, в части, где замполит был просто пустое место, я по прибытию в училище  написал рапорт об увольнении из вооружённых сил. Отправился учиться на философа...

Так вот, при недавней встрече с выпускниками-замполитами, я был приятно удивлён, что некоторые из них оценили мой тогдашний жест, причём совершенно адекватно.. Признали, чтто я был прав и проблему поставил точно.
Я мало говорил о себе ("мой опыт нетипичен"), в основном слушал.. Этих сегодняшних менеджеров, предпринимателей, служащих, преподавателей - все смогли "устроиться"... 
Однако, как же они пытались "поднять" авторитет замполита в войсках - эти парни - когда пришло время им покинуть альма матер и столкнуться с известными мне проблемами?
Да, первые годы в войсках в должности замполита - это самые тревожные и яркие воспоминания у каждого.
Ребята были рефлексивны и объективны: в результате дискуссии они признали, что "замполитским козырем" их было ни более лучшее знание теории коммунизма и истории партии, ни подавляющие эрудиция и кругозор. Оружием владели неплохо, были спортивны все они - но в каждой воинской части это не было "фишкой", "козырем".

Методичность.
Вот что являлось "визитной карточкой" выпускника нашего училища.
Работа с солдатами и офицерами разного возраста, национальностей и темпераментов могла строиться не только на основе более обширных знаний, "мудрости", авторитете.
Умение ставить и решать задачи "на каждый день", удержание в памяти всех нюансов разговоров с каждым военнослужащим, постоянный "обход" и сбор информации о происходящем в части, интерес к планируемому будущему каждого солдата - эти менеджерские по сути навыки есть (были) у каждого офицера.
Но мои однокашники в годы развала Советского Союза и брожения внутри Вооружённых Сил были лучшими в "работе с людьми". Оказывется, людям интересна методичность даже занудство: оно повышает их самооценку, но при этом располагает к общению, беседе, раскрытию человека... Солдат любой национальности, офицер любой степени алкоголизма любого звания благодарен за такую работу.

Методику "считывали" солдаты с молодых офицериков-политруков даже в том случае, когда по содержанию всё было неясно. Чёткость постановки задач и обоснованность целей заставляли слушаться... 
Идеология "плавала", но последовательность изложения идеологических вопросов оценивали все: хоть таджик, притворяющийся, что не знает русского, хоть урка в погонах, которому вообще "западло" про это слушать..

Сейчас в дискуссиях по проблемам образования обсуждают "компетенции". Но этот навык какой-то "интровертированный", что ли... Есть в этом какой-то эгоизм, нацеленность на "личную образовательную траекторию" ученика.
Замполиты - такие смешные, инфантильные ("вечные подростки"), полные армейских речевых и поведенческих штампов, - в 80-е годы получали нечто большее в стенах училищ, чем компетенции.  Я б назвал это риторикой в старом, аристотелевском, понятии - учением о логике, психологии и этике одновременно. Не краснобаи, нет. Риторы (смайл) 
link5 comments|post comment

Предсмертие Ивана Ильича [May. 25th, 2009|09:15 pm]
[Tags|]

"пусть защемит мне сердечко..."
Павел Кашин. Русская песня.

Похоже, я пришёл к осознанию некоторых фактов, о которых не сказали мудрецы современности...
У представителей "нации свободных агентов", у образованных фрилансеров есть физические (скорее даже - витальные) границы кочевого, вольного образа жизни.
Сюрприз, Ричард Флорида!  Ау, Дэниэл Пинк! вы не знаете про эти границы самоопределяемого существа?!
Вот я - переобразованный маргинал, уже не спутаю ни с чем этот фронтир моего свободолюбия...

Началось всё с неожиданных пробуждений на чужбине - в незнакомых постелях, в одиночестве (даже в полусне - уже никогда не буду удивлён разным кроватям, окнам, комнатам) - с частым сердцебиением в груди...
Что это?
независимо от часовых поясов, просыпаюсь в четыре-пять утра по местному времени... Может, дело в солнечной энергии, во влиянии предрассветных, слегка радиоактивных всполохов?
Или мне отведено спать ограниченное число часов, и всё дело в том, во сколько я заснул: прибавим фиксированное Кем-то время - и - взбодрись, Денис?
Сердце буквально трепещет - и на второй минуте о себе заявляет Страх...

Дальше - больше.
Дорогой друг Саша привёз с собой аппарат для измерения давления - я померял: раз, другой, третий. недели две подряд мерял минимум раз в два дня...
160 на 110 (159 на 109, 155 на 105) - наиболее частый рез-т.. автоматика может ошибаться, но не с таким постоянством.
Знаю, знаю - нижняя   граница измеренного говорит опять-таки о проблемах с сердцем..

Почему так неожиданно? Я слегка уменьшил дозу потребляемого спиртного - может на ЭТО реагирует сердце? Я крайне редко занимаюсь сексом - в этом причина? или наоборот: всё дело в мастурбации - кратковременной, постыдной, неизбежной - когда сексуальное возбуждение перед сном становится невыносимым и другого выхода нет? - когда потом стремишься заснуть=забыть, утихомиривая гормоны?

Или - нервы? Конечно, нервы - переживание за семью: жену, сына и дочь, за работу, за то, что не успел сделать сегодня того, что запланировал, хотя и Слово давал...

Но самое тревожное и, наверное, Страшное - это бесполезность всех наработанных ранее - за предшествующую номадическую жизнь - противоядий...
Какие-то дурацкие, инфантильные мысли лезут в голову потом всё утро, после этих пробуждений - и не заснёшь...
Валерьянка - бесполезна, глицин - не успокаивает... - почему? Гимнастика усиливает давление и всё более раздражает...
пришлось отказаться от кофе, ах, как жаль.. Но от спиртного не смог.Трезвенность - ещё хуже..  Сердце тогда трепещет всю ночь, две, три - дальше не проверял, сил нету.

Я уже месяца четыре назад  бросил курить сигары - и слава Богу, даже представить тяжело, чтоб было бы, если бы именно сейчас бросал..
Я же годами пил красное вино, хорошее красное сухое, которое, как сказано в Интернете, нормализует сердечную деятельность! Где ж эффект?
Я ж - атлет! Я ни на йоту не произвожу впечатление нездоровости! Мышцы и сейчас работают как часы!
Я ж живу интенсивной духовной жизнью! раз в три дня обновляю свои компаративистские исследования, и наверное, осенью философская рукопись будет готова! Повторяю санскрит.
Я смотрю хорошие фильмы и слушаю оперу... Я общаюсь с близкими по духу людьми и всё меньше впадаю в самодурство нереализованного мужчины средних лет - я реализован почти по полной! 
Чорт побери!
Почему ж это сердцебиение так тревожит меня? Что за детство?!

на несколько дней отлучился в Москву. делал ЭКГ, УЗИ сердца. Пришёл к участковому врачу  - азербайджанцу, скорее всего.

Моложавый, красивый врач закивал при первых же словах моего рассказа о том, что же меня всё-таки беспокоит... Закивал как старому знакомому - думаю, он и не особо вслушивался в звуки неродного языка: я был знаком ему начиная с интонаций, с недоумения, с "габитуса". Типичного, как я понял.
Он очень бегло просмотрел ЭКГ, быстро замерил давление...
Не думаю, что это как-то скорректировало его первое впечатление.
Выписал диспансеризацию, обход врачей за три часа. Нисколько не удивился моей просьбе, чтобы дата осталась открытой: я могу приехать вновь недели через две-три-четыре, один Бог ведает, когда.
"пейте боярышник, зелёный чай с лимоном, ромашку. Меньше ешьте жирного. Хотя бы через месяц пройдите врачей - особенно невролога, эндокринолога, потом - кардиолога. Не волнуйтесь, за это время от ваших сердечных проблем не умрёте".

Молодца, успокоил.
Я купил чайную смесь "кардиобаланс". Ею запиваю вино. Мяса на ночь - ни... Перед сном - две валерьянки и два глицина. Ранним утром - по одной. И открываю окно. Сашин аппарат фиксирует всё то же давление, но сердце стало биться меньше.
И меньше смотрюсь в зеркало - атлетический абрис в отражении уже не вызывает активности: шут с ними, с этими мышцами...
Пора кончать с атлетизмом.
Время пускаться в "обратное плавание".
link24 comments|post comment

Междисциплинарность и здоровье [May. 19th, 2009|09:26 pm]
[Tags|]

С периодичностью раз в два года мне страстно хочется выучиться на психоаналитика. У меня бы получилось, уверен. Причём, уверенность эта подкрепляется каким-то нерефлексивным убеждением, что философское образование и методологическая установка на "универсальность и всеобщность мышления" - только поможет.

В 90-е психоанализ (скажем так - знание текстов основателей психоанализов) был "визитной карточкой" гуманитария: на дворе стоял постструктурализм, про писхоанализ говорили философы, филологи, искусствоведы, математики и, естественно, психологи.
И я по-прежнему убеждаю себя в том, что обучившись на психоаналитика я получу дополнительное ремесло и - главное! - "вооружённый глаз", чтоб всматриваться в человеческие страсти и наслаждаться мгновениями полётов мысли... "Свяжу" гуманитарные дисциплины в ещё один краисвейший узор!
Однако..
Что-то мешает мне всмотреться в реальность - в то, кто же есть сегодня в России психоаналитики.
Интересуют не личности, а "личностное знание" - как оно передаётся в стране?

Если взять за некоторую веху указ Ельцина о психоанализе 1996 года http://www.businesspravo.ru/Docum/DocumShow_DocumID_56378.html
(удивительный человек всё-таки был этот Ельцин!), то, казалось, после него - открывай ворота предписанному сверху учению. Указ прозрачно подтверждает право Восточно-Европейского    института психоанализа    (г.   Санкт-Петербург) на приоритет в деле государственного его укрепления. Т.е., казалось, для этих ребят, смогших положить в период избирательной кампании на стол президенту этот странный указ, зелёный свет в губерниях!
Не тут-то было.
Писхоанализ - не нанотехнологии, не "четыре "И" и даже не дианетика. Да что там: вспомним стремительный рост популярности Аум Сёнрикё после того, как лидеры секты заручились неформальной поддержкой в верхах. А здесь - Указ. Президента.

пафос государственной поддержки, равно как и эксклюзивное право питерских психоаналитиков не получили продолжения.
Думаю, не воли и номенклатурной подготовки не хватило, а, скорее, сами питерцы не стали играть в эти игры "санкционированного сверху внедрения психоанализа". Не стали будоражить конкурентов - москвичей... Или само психоаналитическое знание - как оказалось - устроено по-другому.
По-любому, речь идёт о конвенции, соглашении неких психоаналитических элит сдержать развитие (и неизбежную девальвацию) психоаналитического знания.

Что происходит с этим знанием сейчас?
Универсалы-философы, имеющие немало публикаций и все основания считаться психоаналитиками - В. Лейбин, П. Гуревич, Эткинд и др. - занимают скромное место в психоаналитическом цеховом пантеоне. Скорее всего, они не практикуют (а жаль: я впечатлился эрудицией и гибкостью мышления  Валерия Моисеевича Лейбина во время телефонного разговора с ним  по поводу психоанализа политики и политиков). Зимовец - умница и.. философ (Философ) - при этом успевший поработать психиатром - надолго завис за границей, оставив своё детище - Институт психоанализа.

Есть центры, общества и институты - с достаточно закрытым табелем о рангах.
Есть учебные заведения, выпускники которых не имеют права называться психоаналитиками, и тем более практиковать. Однако вузы именуются психоаналитическими..
Для медиков исключение - они-то после обучения в психоаналитических институциях, имеют право называться... , но не спешат: для людей, знающих эффективные медикаментозные средства, многолетняя возня с либидо - как-то нечестна.  

Жаль, тем более, что Фрейд, скорее всего, тяготел к универсализму: рабочие столы его кабинетов в Лондоне и Вене тому лучшее подтверждение: сплошь артефакты различных культур... 

Другими словами, зная наизусть классиков, умея выстраивать психоаналитическую парадигму в отношении любой совокупности фактов и феноменов, находясь на переднем крае психоаналитических дискуссий, пропитавшись духом Фрейда (про Юнга я молчу), нельзя считаться психоаналитиком.

То есть их мало сегодня - тех, кто может заявить в любой точке (ну, разве только кроме чопорного Тэвистока!) - "я - психоаналитик".
Несмотря на указ ЕБН, на переводы, несмотря на очевидный запрос на психоанализ - совсем мало.

Группа людей "держит", сдерживает развитие и - чего греха таить - экспансию психоанализа. Универсалистское учение имеет (как и марксизм) сильнейший иммунитет к критике и серьёзные возможности целостной интерпретации всех пластов человеческой духовной деятельности..
Надеюсь, что они , те, кто выдают "лицензии на психоанализ", руководствуются благородными мотивами. Прежде всего, императивом ценности жизни и здоровья пациента.
Быть может, они поступают правильно,-  эти чопорные и, скорее всего, - узколобые -  психоаналитики, фрустрируя студентов, устраивая коммунальные свары и разносы по фактам объявления себя психоаналитиком тех, кто не получил Благословления... Вспоминая пикировки в Англии и Германии (все эти дискуссии Мелани Кляйн и Анны Фрейд), невольно задаёшься вопросом: может это проклятие сварливости несмываемо с психоанализа? Этих ребят не интересует то, что за окном, им важно заявить о себе в бесконечных цеховых дискуссиях..- и может, это правильно?

Когда-то я невзначай сказал одному предпринимателю в Ростове-на-Дону, желающему стать политиком, что "надо знать - ваш офис  раньше был квартирой Сабины Шпильрейн". "А кто такая - эта Сабина?", спросил он. Как ему ответить? не про деструкцию же рассказывать. "Психоаналитик, любовница Фрейда и Юнга" - не сморгнув рубанул я.
Надо было видеть его глаза! Психоанализ, Фрейд, Юнг - капитализация этих брендов высока!

Т.е., "отпустив вожжи", можно ожидать шарлатанов-психоаналитиков...  С их появлением количество больных людей не уменьшится. Скорее наоборот...
link9 comments|post comment

* * * [May. 15th, 2009|10:47 pm]
До чего же хорош фильм "Сомнение" с Мэрил Стрип и Филипом Сеймуром Хоффманом!

Есть хорошие камерные фильмы,  близкие к театральным постановкам, но они завсегда оставляют на заднем плане мыслишку "а как это сделано..."...

Этот же погружает с двадцатой минуты, после и думать забываешь про планы, ракурсы и всякие режиссёрские хитрости. Потому и не выходит из головы уже неделю...

накупил Честертона (почему его - пока до конца не понял) -  перечитаю, продлю  буквами ощущение от увиденного...  
link3 comments|post comment

Эхо и суфии-женщины [Apr. 28th, 2009|05:19 pm]


Какие всё-таки замечательные, эти мужчины, создавшие в пределах московской "золотой мили" - на Большом Лёвшинском переулке - свой мир, который и "книжным магазином" назвать трудно.
Как всегда один - улыбчив и круглолиц, второй - суров и сухощав. Бородачи непрерывно слушают музыку, излучают самодостаточность...

http://east-collection.ucoz.ru/
Я по телефону попросил отложить "Суть Руми", а когда пришёл, то меня ждала целая подборка по суфизму.
Я опешил и несколько вычурно - так говорят те, кто изучает "русский как иностранный", попробовал "подержать в коммуникации" тему:
"Суфизм является отличительной чертой какого-то одного направления в исламе? С учётом непростых отношений сунитов и шиитов, а также светских властей и суфийских  орденов, можно предположить, что есть страны  и регионы с особенно сильными суфийскими традициями. Везде ли, где изучают и проповедуют ислам, есть суфии?"

- Везде, где изучают и проповедуют ислам, есть суфии - эхом отозвался сухощавый, даже интонационно сопровождая в ответе моё несколько "английское вопрошание".

"А вот, возьмём Крым. Там тоже есть суфии: школы, традиции какие-то?" , - решил я поставить в тупик сухощавого.
- Есть (сухощавый почёсывал бородку, и как будто вспоминал), правда это самый замкнутый в исламском мире регион в этом отношении... В Евпатории я разговаривал с людьми... и выяснил, что главные суфии Крыма - женщины. Из самой Евпатории

Я насчёт Евпатории не удивился - одно время город назывался Гезлев, текке знаменитое опять-таки там есть. Но не очень верится, в целом-то город скорее караимский! (Однако, замечу в скобках, зацепил я сухощавого!).

Всё это, как всегда, отпечаталось на моём лице, и мне лишь пришлось прознести последнюю фразу из "внутренней речи": "город-то караимский".

- Знаю, знаю, - кивнул сухощавый. Наверное поэтому - женщины главные. И в Турции их женщина-суфий учит. Сначала она к ним ездила, теперь они к ней. Есть, конечно, проблемы - ученицы евпаторийских суфиев-женщин учат сомнительному исламу (сухощавый мудро покивал головой), эмоциональны очень.

Я вспомнил, как частила в Казахстан одна женщина-теолог, корановед, по телевизору некоторые её уроки показывали. Тоже мудро покивал...

Помолчали...

"Ну, спасибо за книги", - я набил сумку литературой. "Кстати, по поводу  индологии (я их периодически ею беспокою) - недавно книжка вышла знатная - со статьями Василькова, Лысенко. Нет у вас её ( я имел ввиду эту книжку - http://community.livejournal.com/ru_vostokoved/334783.html?mode=reply)

- Нету. А кто издал? Наука?  А-а, давно у них не были, надо будет как-то зайти - и сухощавый сделал жест рукой - прощание со мной, переходящее в особый знак улыбчивому. Тот кивнул тож и сделал музыку погромче. Оба улыбнулись, сказали не глядя на меня "до-свидания" и мечтательно подняли головы. Рецитация каких-то сакральных текстов и музыка наполнили комнату; они были превосходны... 

link21 comments|post comment

Крымские татары: управление Событиями [Apr. 20th, 2009|11:27 pm]
18 мая принято отсчитывать очередную годовщину высылки крымских татар из Крыма, однако мероприятия, приуроченные к 65-летию трагических событий, начались в Симферополе уже в середине апреля.

Посещение Третьей Всеукраинской конфенренции, организованной Инженерно-педагогическим университетом и посвящённой депортации, позволило услышать о любопытных вещах, забыть которые было бы жаль.

- У крымских татар было своё подполье в Советское время. И "вражьи" голоса рассказывали о событиях мая 1944 года - на конференции выступала Айше Сейтмуратова - одна из самых страстных ныне исследователей депортаци, а ранее -  ведущая передач на радио "Свобода", "Би Би Си" и т.д. Пожилые татары её слушали ещё тогда - обсуждали, спорили...
Кроме того, в советское было немало татар, что тайком  возвращались в Крым. Их ловили - высылали, но они обживали соседние области - Херсонщину, Запорожье. По-прежнему существует "крымскотатарский пояс" вторично выдворенных за пределы полуострова. 
Тем не менее, несмотря на эти  движения, на информационные подпитки, проблема депортации крымских татар как-то была не столь известна, как депортация вайнахов, например.  Я учился в Казани, в городе много было татарской интеллигенции, в нашем суворовском училище преподаватели-татары выделялись, были либеральны и осведомлённы о "запрещённых радиоголосах" - потихоньку давали понять о национальных проблемах в СССР, но от них я не слышал о трагедии братского народа. 

 - Постановление 5859 от 11 мая прямо указывало, что татар надо везти в "районы Узбекской ССР". Однако часть татар вывезли на Урал, часть - оставили в Поволжье, третьих довезли до Азербайджана... Явный произвол - рисковали всё ж эти ребята-нквдэшники, что до Узбекистана не довезли народ; могли и расстрелять. А может перепоручили "доставку" железнодорожный войскам? эти горемыки всю войну под  угрозой расстрела прошли, видимо  был очередной аврал, понадобились составы и потому  вагоны скорейшим образом освободили...

- сама конференция была скорее не научным мероприятием, а общественным форумом. Говорили с болью, с пафосом, однако понимание того, какие всё-таки научные проблемы, неясности, споры и дискуссии составляют "передний край" истории депортации - не появилось... Студенты (было немало) были просто подавлены. Когда один татарин-филолог вышел с текстом своего выступления, ранее произнесённого  на двухнедельной давности депутатских  слушаниях в Киеве, да ещё и заговорил по украински (словно магнитофонную запись прокрутил), вообще, помимо ощущения абсурда, стало ясно, что украинцы и татары делают очень похожие вещи со своей историей. А именно - они продуцируют тексты, множество текстов.        Смешно смотреть, на Шустера, например, который ведёт ток-шоу на украиснком ТВ: он заранее знает, чтО скажет просивший слово участник, и, главное - участник это тоже знает, что Шустер читает его наперёд. Но повинуясь некой силе, "историческому инстинкту", деятель предсказуемо сотрясает воздух,: в такие моменты  Шустера просто  жалко. Но кажется, что Савик понял, для чего день ото дня украинцы свистят в свои волынку одно и то же.

Анкерсмит убедительно доказал, что в современной трактовке истории нет понятия Истины, нет вообще истин. Мы не добьёмся от историков однозначной трактовки любого факта - с этим надо смириться. Есть Текст, нарратив: "Историки основываются на фактах, на свидетельствах в своих репрезентациях прошлого, но они говорят о репрезентатируемом прошлом, а не об этих фактах". Видно отчётливо, когда нации, народы устами своих пассионариев работают на Историю - умножая количество текстов, не вносящих ничего нового в массив подобных. При этом - воздействуют на поэтическое племя беспокойных историков будущего...

На конференции могли обсудить назревшую - философско-историческую - проблему коллаборационизма,  помятуя о таковой в связи с народами Европы и их поведением во Вторую Мировую...Историческую вину (вспомним "немецку вину"). Или деятельность крымских татар в местах переселения - как я понял, в Узбекистане немало крымских татар работало на руководящих должностях. Может быть остались святыни, или впечатления какие-нибудь - не забытьём же было их существование в отдалённых местах?... Да и вообще - само так называемое "подполье" в советский период - татарское или чеченское, например, это ж и важно  и интересно...


Но так рассуждаю я, русский. У нас историки - совсем не модный народ, Их не приглашают на парламентские слушания и на ТВ. Тексты ткутся в жж, на Историю не работаем. Прошедшие в русской истории События не рождают массивов Текстов: биографии писателей, Задорнов с его лингвистическими параллелями, Фоменко со всемирной историей, цари да генералы - вот что занимает наше историческое сознание: ушло Событие из российского исторического дискурса   ...
Саша вообще считает, что Россия выпала из Истории - что-либо происходящее сейчас в матушке-России не может назваться историческим поцессом или Событием...  

В который раз...
linkpost comment

Исламский экзистенциализм [Apr. 16th, 2009|11:53 pm]
[Tags|]

Благодаря [info]hojja_nusreddin  стал копаться в трудах и днях  Руми, Сухраварди и  др. представителей суфийского пантеона.

А ведь шкрябают душу и моск всё-таки, задели за живое...

Можно, конечно, уйти от их жалящих строк в компаративистику - читая это  (см.) и думая о всех великих философах Игры - все похожи в азарте:

"Пусть пьян, но не боюсь я стражи,
Ведь стражники нетрезвы сами!
Игрок за пьянство не накажет,
Он не следит за мелочами.


Игрок расставил все фигуры,
Он пьяниц двигает и стражу,
Весёлых, пьяных, трезвых, хмурых ...
Его игру я не изгажу"

Рубайат, # 0731

Привет Лейбниц и пр.


Но главное - не это. Я вдруг понял, что вся эта избыточность образов, пафосность арабо-персидской традиции - обратная сторона русского иконизма, когда на  "природу человека" (пракрити) разумная часть души эффективнее всего  воздействует этим вот непрестанным потоком образов...А потом уж в этом ритмизированом, специально обустроенном пространстве проступает рисунок философского Абсолюта, ощущаемый уже не зрением, а "рефлексивным органом",  само-обнаруживаемой способностью.

Хорошо, конечно, когда бессознательное, разного рода автоматизмы да и вобще - сансара -  "гасятся" буддистскими упражнениями, читтавриттиниродха,  мантрами и т.д. Так или иначе - это всё равно табу, ограничения, пусть и изощрённо-ироничные (притчи, пинцип нети-нети) и/или по- царски роскошно-философские (любая из великих даршан - царское зерцало философии)..

 Ну а если без внешних запретов, без табуирования  нашего темперамента, эмоций, страстей   - как можно попытаться "вытащить" такую тупую и эмоциональную повседневность в Трансцендентное? 

Новерное так - когда чередование картинок вгоняет в особый транс, "философский гипноз" - всё дело  в этих картинках и законах чередования, чрез которые второй смысл проступает...

Думаю, что образность кисти русских икон и роскошь кружевной философии суфиев говорит именно об этом...

ЗЫ - Офф. Руми хоронили с почестями: горевали  турки и арабы, персы и армяне, евреи, греки и азербайджанцы. В Конье умер - "понаехавшим" был поэт. А родом - из Хорасана.  Всё-таки какое-то особое место - этот Хорасан, родина граждан мира: урождённые там могли ехать жить куда угодно, невзирая на этническую и религиозную пестроту окружающего мира. Недаром оттуда Гурджиев не вылезал одно время - как дома чувстовал себя там великий армянин...
link8 comments|post comment

Компаративистика [Apr. 6th, 2009|10:46 pm]
[Tags|]


С френдом [info]uylenspiegel  в переписке затронули тему индо-европейской  философской компаративистики. Похоже что-то в этой сфере надо что-то менять. Индология (да и вообще востоковедение) давно уже не достойный учёного эскэйп от идеологизированной марксистко-ленинской философии. Без сакрализации, без. Без сопутствующего ореола... 
И это сказывается - на авторах и на читателях..
 И книг сравнительной философии много чего опубликовано - нет смысла сцеживать Гуссерля в буддистском философском интерьере (иногда это себе позволял Пятигорский с МКМ), или ставить проблемы науковедения через призму "азиатского способа производства" и восточной рецепции науки в целом (М.К. Петров и его ученики).
Да и на языках можно читать массу всего философского, компаративистского, востоковедческого etc.

Короче, изящные сопоставления, когда приятно безнаказано на буржуазных философов сослаться, и показать, что всё равно существует альтернатива - немарксисткая - западной европейской философии - сегодня уже не цепляют.
Каюсь, я и сам, читая наиболее спорного компаративиста Зильбермана, задохся от очевидного понимания, что европейские философы - от неоплатоников до постмодернистов - дети, по сравнению с индусами; задохся и не мог прийти в себя в течение года. Даже Делёзу отказал в оригинальности-:).
Хотя сам-то - выкормыш той самой западной мысли: постмодернизм плюс СМД-методология-:))

В этом смысле я понимаю эксклюзивность, некую элитарность индоевропейского расщепления: лучшая терапия - это компаративистика.

Однако именно компаративисты стали как-то особенно раздражать...

Я понимаю - Шохин - он и пишет, кажется так, чтоб будоражить и даже злить.
Но стал как-то воздействовать недобро Бонгард-Левин. И даже Щербатской!
Наконец, последняя капля - Исаева. Уж насколько тонко она анализировала Шанкару и веданту в целом. Однако ж некоторые натяжки почему-то сразу бросаются в глаза...

Речь идёт о такой тонкой достаточно материи, как "визуализация" и "световая символизация" процесса познания. Со времён Платона зрение - как метафора (свет и "прозрачность"), и как императив познания ("оче-видность", созерцаемость, феномен - "фотос", "наблюдение ума за своей деятельностью как рефлексия", собственно - ре-флексия и т.д.) является основой, "ядром" процесса познания. Говоря языком Делёза, вокруг именно зрения-наблюдения происходит согласование всех остальных способностей.
Так вот, со времён ранних Вед и особенно Упанишад в индийской философии ядром выступало не зрение, а Дыхание. Или связка Речь-дыхание. Это было стержнем согласования способностей. У меня есть целая цепочка рассуждений на этот счёт, но сейчас не это главное. "Перехват инициативы" зрением, Глазом, произошёл в кашмирском шиваизме в 8-10 вв. Именно КШ легитимировал визуальность как важнейший регистратор очевидностей...

Наталья Васильевна Исаева очарована кашмирским шиваизмом - и переподчиняет зрению всю предшествующую ведантистскую традицию. Наверняка у неё были основания "не замечать" различий в акцентах - она и пишет нижеприведённый фрагмент в специально отведённом "ненаучном" разделе одной из своих книг. Но всё равно вопрос остаётся: зачем мы "передёргиваем", форсируем одни моменты индо-европейского параллелизма и не замечаем  соответствующих искажений в самом материале? Ради чего - когда нейтрализована идеологическая подоплёка эффектных сопоставлений? Ведь Исаеву не обвинишь в незнании материала - Боже упаси!
Собственно  фрагмент
Собственно фрагмент и краткий комментарий )
link33 comments|post comment

Футурология [Apr. 4th, 2009|09:45 pm]
После просмотра "Знамения" с Кейджем мы с Димой и Виктором, ака [info]dmitrygalkin  и [info]shapinbaum в баре стали обсуждать только одну тему: альтернативные вне-экономические сценарии. Те из них, что можно "продавливать" на всех уровнях власти (в метафизическом понимании - "власти").

Республиканцы сдали США Обаме - эти ж ребята ответственны за кризис!: и какой уникальный сценарий заставит их всех, фом неверующих в институциональную экономику, стискивать зубы и ждать реванша? Ведь молчат же... Ждут чего-то...

США - страна постоянных сценариев, она и рождена апокалиптически настроенными пассионариями всех уголков Европы...

Конечно же - не биржевые сводки или какая-то публичная бодрая отчётность "американской госкорпорации" станет знамением для консерваторов Великого Запада.
И не экономика станет той реальностью, в опоре на которую можно вводить своих людей в структуры власти, в элитные клубы, в ложи.
Вы что, думаете, что вон того грамотея-демократа сменит республиканец и всё будет в шоколаде? не делайте мне смешно...

Что-то другое они будут считывать с адженды, с повседневности жизни миддла, "Джо-шесть банок". По другому, короче, будут картографировать реальность..
А как?
А вот так: without economics. В дело вступает этика, религия, одарённость. Гуманитатные материи.
Показательна дискуссия в замечательном дневнике http://hvac.livejournal.com/444891.html

Если будет выбор между винделами - доками в экономике и виноделами - с отставанием в развитии, немудрено предсказать, какому винодельческому хозяйству отдадут предпочтение...
link6 comments|post comment

Перинатальная предопределённость [Apr. 1st, 2009|10:03 pm]
Чем больше живу, тем всё отчётливее осознаю значение беременности и родов для всех жизненных сценариев человеческой особи..
Нет, я много видел людей, "переделавших себя". Я и сам - семимесячный, хроник-пневмноник с ясельного возраста, на первый взгляд, опровергаю этот фатализм: в 14 лет мне, согласно каким-то врачебным нормативам, было разрешено ходить на занятия физкультурой. Участковый врач, сдерживая усмешку, подписала соответствующий документ: я оказался снятым с учёта - согласно циркулярам  мальчик, болеющий хронической пневмонией, не должен рисковать. 

Участковая знала, что я вовсю занимаюсь спортом (борьбой - 1 разряд), раз тридцать подтягиваюсь на турнике и раз сорок на брусьях  - через два месяца поступил в суворовское училище, прося справку о здоровье у неё же. На втором курсе СВУ я уже вёл группу "качков", заслуженно возглавляя её, т.к. мускулатура в 15 лет была - будь здоров!

Но.

Что-то очень важное осталось во мне от недоноска, от хроника-пневмоника... Какие-то фундаментальные вещи: распределение био-электричества, процессы возбуждения-торможения, конечно же - сексуальные фантазмы, реакция на опасность и ощущение комфорта, доверие миру и/или его отвержение, предпочтения в питании и биохимия, наверное, - многое чего оттуда - из родов.

Сыну сегодня исполнилось пять лет - и я, кажется, понимаю, эти самые предопределённости и у него. Я их вижу.  
link15 comments|post comment

99 копеек в армянские выборы [Mar. 30th, 2009|11:56 am]
Сугубо для памяти: с 2006 года во время любых выборов в Армении я тешу себя надеждой, что наконец-то армяне удивят весь мир: спросят, подбоченясь,: "Questions?"

Это когда президентом страны станет Андре Агасси, а мэром Еревана - Шер. 
link12 comments|post comment

Грибы-Будни, так сказать [Mar. 28th, 2009|04:08 pm]
[Tags|]

Сил и вдохновения для художественного пересказа нет, но история заслуживает упоминания.

Пивной бар с горящей вывеской  "Викинг" был как раз по пути, дверь в подвальчик распахнута, и, собственно, почему бы не зайти?

Чем меня могут удивить провиницальные бары?
Вот, удивили.
Я грустно жевал какие-то жаренные овощи, удивляясь обилию грибов в блюде. Причём здесь эти грибы? Думал о детях, о том, как предсказуемо будут угасать мои жизненные силы: сейчас - по причине пива, и на протяжении лет - по причине старости. Грудастая официантка улыбалась сочувственно, но видно, что ей на всё наплевать - и на мысли (любые мысли!), и на грибы в блюде.

Дальнейшее можно разбить на некие фрагменты.
Фрагмент первый: я обнаруживаю в тарелке какой-то кусочек целлофана и надзидательно - сначала по-доброму - пеняю этим грудастую. Улыбка с лица официантки сползает, она что-то лепечет в ответ.
Мне вдруг тоже становится тревожно: откуда этот пакетик взялся, что там было? овощи, майонез, которым заправляют всё, что ни попадя? Или грибы?

Фрагмент второй. В следующем блюде (картошка), по отношению к которому я более внимателен, обнаруживается кусочек фольги.
Я чуть настойчивее демонстрирую этот артефакт официантке и требую попенять на это дело повару. Ведь я ж мог и проглотить эту гадость. Да и вообще, было бы неплохо посмотреть ему в глаза, да.

Фрагмент третий. Рядом со мной за соседний столик садятся два парня и заказывают пиво. Как-то странно молчат. Ну да ладно. Мимо уверенно проходит какая-то девушка и я интуитивно понимаю, что это и есть повар (повариха). Кричу "девушка, вы же повар, может скажете что-нибудь"? При этом ранее эта девушка о чём-то шепталась с официанткой, но я тогда ещё не понимал, что именно она, эта неряха, - повар. Жаль.

Фрагмент четвёртый. Ко мне подбегает официантка, приносит ранее заказанное пиво и говорит, что"я всё уже сказала, простите её". Я отхлёбываю пиво и замечаю, что можно было бы услышать что-то вразумительное от неё самоё...

Фрагмент пятый. Повариха опять проходит мимо и я ей    кричу: "Девушка, повар". Она останавливается и внимательно смотрит на меня. Потом, сделав какие-то выводы, разворачивается и со словами "я не обязана разговаривать со всякими клиентами", уходит.
От сентиментального настроения и мыслях о старости у меня - ни следа. Я делаю глоток пива и подхожу к барной стойке. Вы кладываю найденные в блюдах "трофеи "и говорю: "Клиенты по-вреднее так бы просто дело не оставили. И вообще, такая работа повара может вызвать отравление людей". сажусь за стол. 

Фрагмент шестой. Двое парней, сидящих рядом, резко встают и подходят ко мне, "Нам хотелось бы узнать поподробнее про то, как вы здесь отравились". Мне не страшно, я тоже встаю. Даю им понять, что нет смысла мне мешать спокойно пить пиво. Один парень отстаёт, второй более настойчив: "Я знаком с поваром и мне хотелось бы услышать про то, как она вас отравила". 

Фрагмент седьмой. Я опять встаю - и вдруг чувствую, что в ногах - дрожь. Испитой парень - знакомец поварихи - давит: "Нет, скажите, чем вы недовольны, мне просто интересно". Мы с ним вступаем в какой-то полублатной разговор времён начала 90-х.   И я по-прежнему чуствую усиливающуюся слабость и головокружение...
По ходу "тёрок" нюхаю пиво - может спирта какого-то подлили, типа "ёрш"? Или - дают знать ГРИБЫ!?
Вдруг, на середине мутного разговора, ретивый парниша, окинув меня взглядом, схожим с тем, что ранее я испытал от поварихи, как-то быстро уходит...

Фрагмент восьмой, последний: расплачиваясь я бегу домой на согнутых ногах, в теле - дрожь, в зеркале на меня смотрит красная физиономия с мешками под глазами (и это - при употреблении чуть больше пинты пива за час!). Кружится голова... Мной овладевает страх: я начинаю процедуры, принятые при отравлении. Вспоминается Валька - друг, умерший в этой же стране...  Я накачиваюсь глицином, валерьянкой и активированным углём - всем, чем было.... Наконец-то заснул.

Что это было?
Виктор, френд  [info]shapinbaum</lj> считает, что это был димедрол в пиве. .
Я додумал: решили не бить. а успокоить. Подсыпала грудастая. Или повариха.
Или молодой бандит с его настойчивым "отравили" внушил мне что-то? А может всё-таки - ГРИБЫ?

link32 comments|post comment

navigation
[ viewing | most recent entries ]
[ go | earlier ]

Advertisement