?

Log in

No account? Create an account
denparamonov [entries|archive|friends|userinfo]
denparamonov

[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ archive | journal archive ]

Философия гандбола [Feb. 14th, 2018|06:46 pm]
denparamonov
[Tags|, ]

...Телевизионная картинка изменила восприятие нами спортивного шоу. В футболе мы, затаив дыхание, видим, по какой красивой траектории летит мяч, сопереживаем игроку, упавшему в столкновении, с восторгом приветствуем дриблинг и сэйвы. Мы уверены, что будет возможность еще раз все это рассмотреть при повторе на огромных стадионных экранах или в трансляции на ТВ. Мы смакуем игру по капельке, медленно дегустируем каждую секунду состязания. Мы мысленно возвращаемся к событиям, которые вели к красивому эпизоду. Так игра становится сериалом с эффектным окончанием каждой серии, будь то столкновение, гол или иной исход эпизода. Каждый персонаж имеет возможность стать героем, реализовать себя и запомниться зрителям — таков закон любого шоу, в том числе и спортивного.
Это же правило применимо и к другим игровым видам. В баскетболе большой оранжевый мяч взмывает в воздух, а атлеты в стиле Мэджика Джонсона зависают над площадкой — эффект, обратный волшебному фонарю: не картинки создают иллюзию движения, а движение дробится на завораживающие мгновения. Красивый бросок в корзину становится кульминацией усилий команды, и мы прокручиваем в памяти этот мини-фильм — вот, оказывается, к чему все шло!

Черная шайба на белом льду скользит непостижимо быстро и по сумасшедшей траектории. Но мы уже можем удерживать ее в поле восприятия, одновременно восхищаясь мастерством хоккеистов, их самоотдачей и мужеством, выделять героя эпизода, взявшего на себя игру. В волейболе, как бы динамично ни играли спортсмены, мы можем переключаться с мяча на игроков — это позволяет болельщику быть чуть расслабленным. И так далее — у каждого из нас свои навыки погружения в стихию большой игры.

Но как только мы оказываемся на гандболе, все происходит немного по-другому. Возьмем тот же мяч. Его с непривычки совсем не видно — он не так велик, как в баскетболе или футболе, и летает по площадке иначе. Он не парит, при коротких, резаных бросках и передачах не успеваешь насладиться траекторией. Трудно переключиться и на манер "волейбольного" смотрения отдохнуть взглядом, пока мяч взмывает над сеткой. Гандболист накрывает его кистью, и мы не видим границу между рукой и мячом. Число перемещений игрового снаряда беспрецедентно, в распасовке участвует вся команда, и мы не можем без отработанного навыка выпилить из этого бесконечного челночного движения какой-то один запоминающий бросок.

.......................................................................................................
Гандбол — это в первую очередь полеты игроков, прыжки с мячом, "воздушки", как их называют в игровом сообществе. Это не только окончание эпизода и катарсис. В нем особенно ценна редкая возможность для болельщиков перевести дух, рассмотреть спортсмена или спортсменку. Большую часть матча уследить за ярким героем практически невозможно, каждый — не человек, а ртуть.

Гандбол — это геометрия. Как только в казавшихся хаотичными движениях игроков, в этих "двоечках", "восьмерках", "вертолетах" ты уловишь мысль, наработанные схемы, эстетическое наслаждение игровым интеллектом, замыслом, "здесь-и-сейчас" реализуемым на площадке, будет неописуемо.

Гандбол — это борьба тренерских компетенций, национальных спортивных традиций. Пикантность заключена еще и в истории игры: взяв игру у датчан, мы "увеличили" ее нашей линзой русской культуры и подарили миру свою школу, свои традиции. Потом, правда, умудрились их во многом забыть и утерять. Сегодня в русский и советский гандбол играют французы и немцы — это как если бы у нас позаимствовали хоккей времен Харламова.
В балканских странах "рукомет" похож на тамошний футбол — жесткий, на грани фола, если не с симуляцией, то крайне провокационный. Датчане и скандинавы же воспринимают гандбол как рыцарский турнир в фехтовании — им это чертовски идет.

Мы оказались в славной компании и перед необходимостью нащупать свои стиль и манеры. Нашим командам, особенно мужским, неизбежно придется повторять подвиг советских лет, доставать линзу, изучать накопленные гандбольные богатства. Нам опять пора за парту.

Любой международный матч — это попытка нащупать свою игру, набрать хороших отметок и закончить, наконец, школу. Потому так эмоциональны наши тренеры. Потому так непросто выстроить свою гандбольную аналитику и так трудно рассуждать об игре "вообще" спортсменам и специалистам. Все это болезни роста


Полностью - здесь https://vk.com/@handballfast-vremya-chestnyh-gandbol-glazami-bolelschika-diletanta
link1 comment|post comment

[reposted post] Кайрос и шаг развития [Feb. 5th, 2018|02:21 pm] [reposted by denparamonov]
gignomai
Вот что я понял, почитав о "кайросе".
Мне очевидно родство представлений о кайросе как качественном изменении, происходящем с человеком, "ухватившим время за чуб", о "мгновении ока" у Хайдеггера  и о шаге развития ("схема велосипеда") у Г.П.Щедровицкого. Подлинное развитие происходит чаще всего, если не всегда, скачком.
Остается понять, всегда ли это нежданно-негаданно или такой скачок можно готовить - для себя или для другого. И, если готовить, то как: жилы напрягать ("настояние") или, наоборот, утишить всё в себе - ждать.

link18 comments|post comment

Зачем Индия [Jan. 21st, 2018|11:43 am]
denparamonov
[Tags|, , ]

В дискуссии на фэйсбуке вот этой моей статьи (с 66 стр. и далее) - - https://www.rsuh.ru/upload/main/vestnik/fsi/Vestnik-3_11.pdf

опять поднялся вопрос, причём тут Индия, когда я рассматриваю такие феномены, как "Языковая политика" и "Революция" по отношению к Европе.

Елену Чернову на ФБ это немного раздражает, а раньше востоковед-индолог Сергей Пахомов в частной переписке назвал мой приём "переворотом пластинки". Мол, сначала одну сторону прослушиваем, а затем - раз - и совсем другая песня и даже группа, как винил или мини-пласты фирмы "Мелодия": шведская АВВА с одой стороны, а германо-карибский БониМ или эстонский "Апельсин" - с другой. "Пластинка перевернулась".

https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1845998618778101&id=100001039424801&comment_id=1846832942028002¬if_id=1516372593968318¬if_t=feedback_reaction_generic

1. Сначала про языковую политику (про революцию в индийской и европейской традициях я уже высказывался, и, то ли вообще безнадёжно запутал, то ли, наоборот, всё понятно, но теперь уже не "цепляются"):

"Единственный (ая) СОСТОЯВШИЙСЯ проект/программа языковой политики это санскритизация в узком (языковом) и широком (культурно-социальном) смыслах. Причем это синтетический, цивилизационный проект. В Европе на "материале языка" пытаются сделать противоположное: сепарироваться, выделиться и т.д., не рефлексируя несоответствие целей и средств. ЯП как она заявлена в Европе (как я её понимаю) ошибочно подгоняется под существ.институты, которые как раз и позволяют манипулировать идентичностями, но приводит к старым и недобрым экзистенциальным проблемам, источник коих не виден. Индия просто "другое место", с которого можно на это взглянуть".

2. Про Индию "вообще". Менее всего меня тянет её пресловутый "мистицизм" или другие тонкие нервические вещи, но самые рациональные соображения. Представьте себе Европу и/или Сев. Америку, население которых под миллиард, в общественном пространстве представлены все четыре мировых религии и сотни маленьких культов, общение происходит минимум на двадцати языках, включая многоязыкие СМИ в том или ином виде (в т.ч. интернет, мобильные приложения). При этом весь этот миллиард людей в большинстве своём не просто "живёт" в каком-то месте, а всё время двигается по ритуально-религиозным (паломничества), духовным или экономическим причинам. В движении всё.
Это - вероятное будущее "объединённой" Европы/США через сто лет. В котором будут жить дети наших детей. Это же - Индия сейчас. Конечно, нельзя эту картину игнорировать.
link9 comments|post comment

Ле Карре о себе [Jan. 16th, 2018|05:22 pm]
denparamonov
[Tags|, ]

Писатели о себе. В начале 90-х многие носились с "Другими берегами" Набокова, восторгались дистанцией с читателем, фирменным холодноватым стилем, названием и нестандартной автобиографией (собственно био "я родился" начинается с 11-ой главы, что ли, эдакие вольности со временем). Я тоже поддался соблазну, прочитал, но не впечатлился. Гораздо сильнее подействовала "Подводя итоги" Моэма, во всех смыслах полезное чтиво, и главное, самоироничное, несмотря на известный снобизм "писателя-разведчика" (тогда в тренде были шпиономания, философия как практика шпионажа, тут и Набоков, и Моэм превосходно "подходили"). Так вот, "Голубиный туннель" Ле Карре - лучшие образец сплава полезности, самоиронии и небрежности по отношению к собственной биохронологии. Конечно же, шпион ("мостик в 90-е"), конечно же геополитический противник (проброс в модные нынче времена "холодной войны")-:). Рекомендую в общем. Оммаж Моэму тоже есть, как и жутковатое объяснение дурацкого названия книги.

link8 comments|post comment

Феноменология [Jan. 14th, 2018|12:20 am]
denparamonov
[Tags|, ]

Философы - братья и сестры! Я тут совсем замотался в текучке, как вдруг вспомнил о важном: феноменологии. Начал щупать "передний край" и озадачился вопросом: а Husserliana и Analecta Husserliana - это дружественно-партнёрские или конфликтующие проекты? Тыменецка что-то альтернативное организовывала (в том числе и включение в орбиту гуссерлианы исламской философии) или "с одобрения" бельгийцев и немцев, которые издавали собственно Husserlian'у? Любопытно, что у обоих направлений работа остановилась в 2014 г.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D1%8B%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D1%86%D0%BA%D0%B0,_%D0%90%D0%BD%D0%BD%D0%B0-%D0%A2%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B7%D0%B0

http://ophen.org/series-506

http://www.springer.com/series/5621

https://amritasilveria.livejournal.com/207198.html
linkpost comment

Проблемы современности [Dec. 20th, 2017|05:22 pm]
denparamonov
[Tags|, , ]

1. Телеграммер Политджойстик про Гайзера - масштабная картина, изучить которую (в т.ч. политологам и социологам) будет полезнее, чем куцую политическую поляну мартобря 2018

"Замоскворецкий суд Москвы перенес на 27 декабря рассмотрение по существу дела экс-главы Коми Вячеслава Гайзера и других чиновников региона, обвиняемых в масштабных коррупционных схемах. Вчера суд не состоялся из-за неявки одного из адвокатов.
...
Ни суд над Белых, ни суд над Хорошавиным не идут ни в какое сравнение с этим процессом по масштабности, количеству обвиняемых и подводных камнях. Здесь была и мистическая телепортация на Запад одного из главных обвиняемых, и самоубийственная смерть в СИЗО ключевого финансиста, и арест авторитетного предпринимателя, который претендовал на место короля преступного мира России, и что самое важное - в Коми находятся активы почти всех голубых фишек и все они были с командой Гайзера в ладах, а между собой нет. Чего только сюжет ЛУКойл vs РН стоит. А есть ещё Газпром и Северсталь. И граница рядом и населяют республику финноугры. И Сталин резал границы так, чтобы не было прямого выхода к морю.
...
Если Гайзер нервно заговорит, зная, что ему светит пожизненное, то история освоения Севера уже никогда не будет такой чистой, как ныне.
...
Странно, что он вообще ещё говорит, даже не знаю кто за него может заступаться" - https://t.me/politjoystic/3336

2. Мало кто из знакомых бизнесменов и/или менеджеров корпораций жалует биткоины и прочие криптовалюты. Однако заявка предприятия на ICO толкуется ими абсолютно в положительном смысле. Внятно - здесь - https://ru.insider.pro/investment/2017-10-24/kak-kupit-tokeny-vo-vremya-ili-posle-ico-poshagovoe-rukovodstvo/

3. Геймификация блокчейна - https://russian.rt.com/business/article/453304-kriptovalyuty-mirovye-finansy
link1 comment|post comment

[reposted post] Крупнейший в мире контейнерный терминал открыт [Dec. 20th, 2017|04:43 pm] [reposted by denparamonov]
Перископ из глубин Тихого океана
[mood |...]


В районе крупнейшей генерации грузопотоков мировой экономики Шанхай - Нинбо открылся (что логично) самый большой автоматизированный контейнерный терминал мира. Это произошло буквально на днях, 10 декабря:

[...] 10 декабря 2017 года в глубоководном порту Яншань (КНР) открылся самый большой в мире автоматизированный контейнерный терминал. Объект, который занимает территорию в два с лишним миллиона квадратных метров, пока работает в тестовом режиме.

Объект протянулся на 2.350 м вдоль береговой линии и способен принимать даже крупные контейнеровозы. На терминале работают 10 мостовых кранов, 40 рельсовых кранов и 50 автоматически управляемых транспортных средств. На начальной стадии работы терминал сможет обрабатывать до 4 млн TEU грузов в год, позже его пропускная способность увеличится до 6 млн TEU ежегодно обрабатываемых грузов. Автоматизация процессов обработки грузов позволит повысить эффективность работы порта и сократить объем выбросов углекислого газа в атмосферу на 10%.

Терминал в Яншане, расположенном в заливе Ханчжоу к югу от Шанхая, запустили в рамках четвертого этапа проекта развития порта. Все оборудование было разработано и изготовлено в Китае компанией Shanghai Zhenhua Heavy Industries Company. Инвестиции в строительство и оснащение терминала оцениваются примерно в $2,1 млрд. Полностью реализовать проект реконструкции и развития порта в Яншане планируется к 2020 году. К этому времени терминал будет оснащен 26-ю мостовыми кранами, 130-ю автоматически управляемыми транспортными средствами и 120-ю рельсовыми кранами.


Ещё +2 карты и 4 фотоCollapse )
link160 comments|post comment

Геймификация политических коммуникаций [Dec. 10th, 2017|12:41 pm]
denparamonov
[Tags|, , ]

Задумался в связи с просмотром сериала "Оккупированные", где премьер-министр Норвегии в изгнании общается со своими агентами через онлайн игры. В киноленте общение идёт в игре про "Дикий Запад", кто-то из игроделов Wild West явно проспонсировал сериал, хотя этот игровой мир вообще "не подходит" общению скандинавских политических заговорщиков. Какие есть варианты? То, что в белорусских "Танчиках" параллельно игровому сюжету уже много лет разворачивается своя коммуникационная машина, это понятно. Гудилап утиного движения Галковского - форум, объединяющий десятки разных игр и игровых серий, как я понял из беглого просмотра этой платформы. Наверняка есть продвинутые игровые среды с шифрованием, идентификацией, разветвлёнными чатами и базами данных об игроках, та же цифровая валюта. Вспомним Remde Нила Стивенсона. То есть, фактура-то набирается, но вопрос остался. Геймификация значимых (политических, корпоративных и т.д.) коммуникаций - неотвратимый тренд, или просто сиюминутное увлечение, эдакое "тамагочи" сегодняшнего дня. В чём преимущества таких форматов: скорость осмысления, генерация смыслов "по ассоциации", защита канала общения и т.д., как это протоколируется, обретает юридическую силу?
ЗЫ: Про пелевинского Принца Госплана знаю и помню...
linkpost comment

Зыгарь и дискуссия о революции [Nov. 27th, 2017|02:40 pm]
denparamonov
[Tags|, , ]

Во время чтения "Империя должна умереть" Михаила Зыгаря, не покидает ощущение, что автор своей трактовкой революции, если и "против кого-то", то отчётливо против ДЕГА. Причём полемизирует с galkovsky Галковским не только насчёт причин Революции, "еврейскому вопросу" или там значения русской эмиграции. Но даже по поводу Китая. Отсюда и некоторая схематичность рассуждений, т.к. изложение подчинено замыслу, выходящему за пределы книги. Тем любопытнее совпадения в конечном счёте позиций полемистов в отношении всего этого невероятного замеса столетней давности. Могу ошибаться, как закончу чтение, ещё раз вернусь к этому соображению.

Знаковое обсуждение на ФБ у меня на страничке
(не хочется пробовать экспорт-импорт записей из ЖЖ в ФБ, сугубо эстетические причины)

https://www.facebook.com/denparamonov/posts/1551379811576010
linkpost comment

Революция как [Nov. 9th, 2017|05:31 pm]
denparamonov
[Tags|, ]

Постпраздничное. В эти юбилейные времена когда становится совсем грустно от того, как критиковали или восхваляли/защищали Революцию, перемешивая её с другими понятиями и объектами (Россия-как-империя, СССР-как-проект и in-Re, социализм как идея и т.д.), я пересматривал этот потрясный ролик. Как самозабвенно танцуют дети, какая поддержка зала, общая энергетика! И этих вот ребят возили по столицам республик и стран таким огромным составом! Есть музей этой песни в Гяндже. Солистка Сугра Багирзаде признавалась, что в Москве её узнавали на улице, нередко тут же начинали петь. В общем, это были очень правильные дети. Денис Горелов, кажется, в 90-е ещё заметил, что советский "тоталитаризм" был очень хорош для детей, и, быть может, это самое сильное его оправдание.
Ну вот. А если почитать комментарии к ролику, там нет-нет, да вылезает политика и межнациональные обиды. Более того, как раз поколение этих детей на сцене - главный движитель перестройки, обострения нац.проблем и распада СССР: в 1989 им немного за сорок или около того. Такое ощущение, что плоды социалистической революции и строительства коммунизма, как бы бережно ими не вскармливали, всегда будут горьки по мере взросления, рука кормящего всегда покусана.
Что из этого следует? Как ни странно, нищета философского осмысления тех самых лет и самого феномена. Из истории понять это нельзя, будь даже расставлены все точки над ё в хронологии событий и возможным трактовкам. Империя может и должна была умереть, но революцию на огромном многонациональном пространстве это не объясняет. Я революцию для себя понял, когда уже стал заниматься индологией, и сформулировал её по-гегелевски, как момент "беспокойства духа", не принимающего реальность и самого себя в ней, изначально негативный (есть статья - https://www.academia.edu/18973765/Tradition_and_Revolution_Indian_and_Europeian_philosophical_parallels..._%D0%A2%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%86%D0%B8%D1%8F_%D0%B8_%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D1%86%D0%B8%D1%8F_%D0%BE%D0%BF%D1%8B%D1%82_%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B6%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F_%D0%B8_%D0%BF%D0%BE%D0%B8%D1%81%D0%BA_%D1%80%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%BD%D1%8B%D1%85_%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D1%8F%D1%82%D0%B8%D0%B9_%D0%B2_%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82%D0%B5_%D1%84%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%85_%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%86%D0%B8%D0%B9_%D0%95%D0%B2%D1%80%D0%BE%D0%BF%D1%8B_%D0%B8_%D0%98%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D0%B8).

Однако прожить это без "выплеска" в историю нельзя, если оставаться в рамках европейского мышления и сохранять установку на развитие. Но гипотетически "погасить" трансцендентальный философский огнь можно психопрактиками и постоянным переосмыслением традиции (которые объект революционных атак) в форме, например, восточных практик наставничества и школ, положений о ритмичной "расчерченности" быта, сохранения ритуалов. То есть существуют/существовали смыслы и "институты" на Востоке, которые могли "связать" революционную энергию, и которые можно включить в интеллектуальную сокровищницу как альтернативу гегелевской неизбежности, причём с опорой на положение об "универсальности законов духа" и с той, и с дугой стороны. Но это одна из гипотез, почти фантазия. При этом на каждом шаге рассуждения об истоках и альтернативах революции можно прокладывать отдельные цепочки рассуждений. Например, этические категории Добра и Зла в революции, как я понимаю, если и работают, то в каком-то манихейском формате, что ли. То есть не в христианской простоте, а в сложном драматизме. Вообще, как-то забыт момент "азиатчины" в Русской революции, и я не помню, откуда это взялось, это ж не просто "скифы"? или это то же самое "гуннское", которое приписывают немцам западные соседи. И так далее.
https://www.youtube.com/watch?v=nMmD-NOARvs

link13 comments|post comment

navigation
[ viewing | most recent entries ]
[ go | earlier ]